افراد بشر آزاد زاده می شوند و از لحاظ حیثیت و کرامت انسانی و حقوق با هم برابرند.
از سرلوحه اعلامیه جهانی حقوق بشرهفتاد وسه سال پیش در روزگاری که پیامدهای فا جعه بار دومین جنگ قدرت های بزرگ جهانی و هم پیمانانشان به قصد تقسیم و تسلط بر منابع انسانی و طبیعی جهان جامعه بشری را با کشتار میلییونی، ویرانی بی حد وحصر ودرد ورنج وآوارگی بی شمار دست به گریبان کرده بود ند . در روز ده دسامبر ۱۹۴۸ سند تاریخی اعلامیه جهانی حقوق بشر در مجمع عمومی سازمان ملل متحد در پاریس به تضویب رسید . از این پس این روز به نام روز جهانی حقوق بشر در حافظه تاریخی بشریت ثبت شد . نویسندگان اعلامیه امید داشتند که تصویب این سند تاریخی می تواند خط بطلانی بر فجایع نسل کشی یهودیان در کوره های آدم سوزی ملی گرایان افراطی نازی، بمباران اتمی هیروشیما و به آتش و خون کشیدن خانه و کاشانه بی شمار انسان های بی سلاح وبی پناه شود و سدی بر سر راه بازگشت غول آدمخوار ملی گرایان افراطی و امت پرستان ارتجاعی ( اسلام سیاسی ) بسازد و نوید بخش دنیائی مبتنی بر آزادی و برابری باشد . شوربختانه امروزما شاهد مشاطه گران سیاسی ملی گرا با روایت های به غایت واپس گرا هستیم از جمله درایران ملی گرایان شیعی که تلاش می کنند به یاری نخبگان هنری، فکری، سیاسی و مذهبی در توده های کنده ازجایگاه اجتماعی وبه حاشیه رانده شده نفوذ کنند و به اهداف شوم و منافع غارتگرایانه خود در اذهان توده ها اعتبار به بخشند .
اعلامیه جهانی حقوق بشر بر خلاف ایده های ناروشن متفکرین پیشین حقوق بشر با تعبیری نو از حقوق فرد انسانی بر این نکته تاءکید داشت که امر برابری بشر هیچگونه نابرابری را به لحاظ نژاد، جنسیت، دین، مرام، فرهنگ و باور سیاسی بر نمی تابد و حقی ست جهانی فراسوی مرز ها و فرهنگ ها و برای همه انسان های کره خاکی معتبر است . این سند از بدو طرح به دلایل مختلف از جمله نسبیت فرهنگی و ساختار سیاسی اقتصادی، با مخالفت دولت های متکی بر قوانین مذهبی و ایدئولوژیکی رو به رو شد .
این منشور به دور از نقطه نظرهای مرامی و مذهبی معین و بدون تکیه بر تمدن و فرهنگ خاص با اتکا به خرد و ارزش های بشردوستی تدوین شده و حاصل بازنگری تلاش های مدام بشری برای کسب آزادی وبرابری در دوره های پر پیچ وخم گذار انقلابی جوامع گوناگون به مدرنیته وبرقراری جمهوری ، دموکراسی از طریق برچیدن استبداد و خودکامگی حاکمان است . بندهای ۳ تا ۲۱ دست آورد مبارزات استقلال طلبی در آمریکا و نیز حقوق بشر حقوق شهروندی انقلاب فرانسه اخذ شده که از قرن ۱۹ به بعد پایه قوانین اساسی بسیاری از کشورها قرارگرفته است . بندهای ۲۲ تا ۲۷ ملهم از انقلاب مکزیک و ماده۲۳ و ۲۴ از قوانین اساسی پاناما، شیلی وکوبا گرفته شده اند .
بیانیه جهانی حقوق بشر و میثاق های آن به عنوان متنی زنده و حاصل مبارزات پویای مردمان جهان برای دستیابی به آزادی وبرابر حقوقی فرد فرد بشری در کلیه عرصه های زندگی ورای حکومت ها ودولت ها سندی نهائی وتمام شده نیست . امروز جامعه جهانی بشری به علت مناسبات چپاولگرانه و افسار گسیخته حاکم با پیامد های به غایت زیانبار اقتصادی ، سیاسی، اجتماعی، فرهنگی و محیط زیستی رو به روست .در شرایطی که کوچ بی شمار انسان ها از روستا به شهر، از کشور به کشور واز قاره به قاره بر اثر بیابان زائی و بی آبی ، جنگ های نیابتی نامنظم و منظم منطقه ای، بیکاری ، فقر، خودکامگی و سرکوب دولتی و..در ابعاد غیر قابل باوری در حال رشدند و چه بی شمار انسان ها ئی که برای دست یابی به نان، کار، آزادی و جانپناه در کوه ودریا جان می سپارند، طرفداران واقعی و حقیقی حقوق بشر را با مسائل و مشکلات نوینی درگیرکرده است .
در ایران با شکست جمهوری خواهان در قرن پیش واستقرار و تداوم استبداد شاهی تلاش های مردمان برای کسب آزادی های دموکراتیک سرکوب شده و گفتمان حقوق بشری در زیر تهاجم تعصبات دینی و ایدئولوژیک کم رنگ مانده است . بدنبال براندازی نظام استبداد شاهی و استقرار جمهوری اسلامی ابتدا وابستگان به نظام شاهنشاهی به دست جوخه های اعدام تیرباران شدند که شوربختانه مورد استقبال توده ها و بعضا نیروهای واحزاب سیاسی قرار گرفت . دیر زمانی از این جنایت نگذشته بود که قلب مردمان آزادی خواه و دموکراسی طلب کردستان، ترکمنستان و الاهواز/ خوزستان هدف گلوله های مزدوران حاکمیت نوپای فاشیستی مذهبی قرار گرفت و ماه ها بعد با دستگیری، شکنجه و اعدام دسته جمعی دگرباوران و پیروان مذاهب غیر رسمی ادامه یافت .
کمبود باور عمومی به ارزش های حقوق بشری و عدم باورمندی و پایبندی عملی نیروهای سیاسی ورسانه های اجتماعی به مفاد بیانیه و عهدنامه های متعلق به آن مانع از شنیدن و درک کنه پیام خمینی به پیروانش :
” اگر چوبه های دار بر پا کرده بودیم اینطور نمی شد . اعدام در ملاء عام اگر نباشد انقلابی نیستیم . همه احزاب راباید ممنوع می کردیم . یک حزب ، آنهم حزب اله . باید همه نوشته هائی که بر علیه اسلام و پیامبر باشد را از بین ببریم .جمهوری اسلامی نه یک حرف کم ونه یک حرف زیاد .بی حجابی یعنی فحشا آزاد. اسلام پوست زن ها را می کند . “
نسبت به اولین اعتراضات زنان علیه حجاب اجباری و پایمالی حقوق بشر درایران شد .از آن زمان تا کنون بیش از ۴۳ سال می گذرد و دستگیری، شکنجه، تجاوز، خشونت، نابودی، زندان ،شکنجه، اعدام و کشتار به امر روزمره گی سیاست در دستگاه فاشیستی مذهبی حاکم شده و نقض بند بند بیانیه جهانی حقوق بشر با روشی نظام وار ادامه دارد . امسال با انتصاب جلاد دست به خون آزادی خواهان آغشته بر مسند ریاست جمهوری و بر سرکار گذاشتن کابینه ای متشکل از سرداران سپاه در لباس شخصی شدت سرکوب ها در ابعاد بی سابقه ای در دست اجرا قرار دارد . به خاک وخون کشیدن مردمان معترض به بی آبی در خوزستان/الاهوازو در اصفهان وچهارمحال بختیاری مشتی ست نمونه خروار از کارنامه سیاه جلاد رئیسی .
اگرچه تجربه تلخ بیش از یک سده نقض حقوق بشردر ایران وبه خصوص پس از چهاردهه و اندی حاکمیت تمامیت خواه و اقتدارگر مذهبی و جنایات حاصل ازآن؛ بسیاری از گروه ها ، نیروها، جریان ها، و احزاب سیاسی را نسبت به پایمالی فاحش حقوق بشر در ایران حساس کرده و به چالش کشیدن عدم پایبندی مقام ها و ارگان حکومتی را در دستور کارشان گذاشته، اما تا همه گیر شدن ارزش های حقوق بشری در حافظه جمعی و توانمندی نهادهای مردمی مدافع این حقوق و ترویج و گسترش فرهنگ مبتنی بر آن در جامعه راه درازی در پیش پای اپوزیسیون مترقی ایران قرار دارد .
ما سالگرد روز جهانی بیانیه حقوق بشر را به انسان های سراسر جهان ومدافعان واقعی این سند تاریخی تبریک می گوئیم و بنا به توافقنامه مشترک ده سازمان، جریان و احزاب سیاسی عضو این آئتلاف بر پایبندی خود در دفاع و ترویج این منشورو میثاق های آن در تلاش برای کسب آزادی وبرابری تاءکید داریم . ما بر این باوریم که تحقق آزادی و برابری مردمان درایران نه تنها با استقرار جمهوری، دموکراسی و جدائی دولت و دین در چارچوب ایرانی غیرمتمرکز و فدرالی دستیافتنی ست بلکه تحقق آزادی و برابری واقعی منوط به تدوین قانون اساسی مبتنی بر این منشور برای ایران آینده است که میتواند تضمین کننده تغییر وتحولات بنیادین کشور پس از براندازی رژیم اسلامی باشد .
کنگره ملیتهای ایران فدرال
شورای دموکراسی خواهان ایران
همبستگی برای آزادی وبرابری در ایران
دسامبر ۲۰۲۱ / ۲۰ آذر ۱۴۰۰ ۱۰
